泉州开元寺一景。图：我们的男人-陈陈
不同时代，建筑的文化内涵和风格不同； 在不同的地区，建筑也有不同的面貌。 德国哲学家黑格尔曾说过：“音乐是流动的建筑，建筑是坚实的音乐”。 泉州作为首批历史文化名城和世界遗产城市之一，拥有丰富的建筑遗产。 尤其是泉州古城，不仅有寺庙塔楼、社屋、桥梁码头、历史街区等，还有许多祠堂、寺庙、城门、城墙。 。 其中，最有特色的就是城内的红砖古宅。 其墙壁鲜红，燕尾飞脊，雕刻、剪贴、绘画等装饰艺术精美。 它是中国传统民居的一大亮点，被誉为“红砖建筑区”。
如今，古城29条街巷综合整治工程正在进行中。 随着街巷硬件功能的完善，越来越多的市民和游客选择进入甚至停留。 这背后，一方面是为了保护闽南传统建筑，另一方面是为了传承闽南传统民居建造技艺，让匠心与风格凝聚于建筑之中。古城。 即使历经千年流转，依然能谱写出泉州独特的魅力。
泉州开元寺一景。图：我们的陈满辰
回顾泉州建筑的发展，不能不提到民间所熟知的官式“皇宫”建筑（闽南传统红砖民居的一种风格）。 这种建筑形式的独特性，催生了一系列建筑手法的独创。 具有双曲坡屋顶、高脊、舒展的“动落”的独特特征。 由此衍生出造型技术中的“抬山”、“抬”等独特的技法和“造脊”、“造规”等独特的建造方法。 后人更是赞叹道：“砖入石燕尾脊，雕梁画栋筑宫殿”。
综合升级改造工程中，泉州中山路骨科医院门前增设柱基础。 其作用是升高柱子，防止雨水和湿气腐蚀柱子的木材，延长柱子的使用寿命。 （柱基础包括柱珠和瓦片。柱子是柱子下面的踏脚石，造型丰富。瓦片是柱子下面的方形铺路石。）
有的古民居的柱基上还有平地石雕，造型简单，有地牛、虎脚等，有一定的视觉平整效果，给人一种平稳、稳定的感觉。 题材通常有“莲花生贵子”、“鹊登梅花”、“云纹”、“龙纹”等，充满吉祥寓意。 （图为古榕巷36号）
“无木无雕，无石无雕”是典型闽南传统建筑的真实写照。 工匠们用精湛的木雕和石雕技艺在建筑上大放异彩，与红砖建筑的造型和结构融为一体。 它不仅体现了建筑技术，而且将当地文化融入到建筑中，最终形成了独特的闽南风格。
传统的君王堂匾（门匾）通常是用石头雕刻而成的。
君王堂编号，饰有剪贴瓷器。
与石雕技艺相关的还有古城中至今仍随处可见的君王堂浩（姓氏文化）。 这种门匾通常由石头雕刻而成，代表着家族迁徙的历史记忆。
“窗户是智能的，能看到里里外外都是智能的。” 房子有门有窗，就像人有眼睛和耳朵一样。 所谓“诗意栖居”，是从学会打开屋顶的窗户开始的。 在窗框上雕刻赤狐图案，称为“赤狐窗”。 池虎由云朵、花朵、草叶等程式化、抽象的线条组成龙头、龙身、龙脚等，又称草龙。 木制老虎窗根据窗户的形状可以做成方形或八角形，有的甚至还画有画。 赤狐身体弯曲、修长，寓意长寿。 （图为3号后巷）
“偷梁换柱”是大型木结构文物古建筑修复传统技艺的流行表现。 是指在屋架不脱落的情况下更换柱、梁、檩条、桥墩连接等特殊技术，巧妙地达到“修旧如旧”的修复效果。（图为1号楼） 3 后巷）
闽南传统建筑木制品分为大木制品和小木制品。 大型木结构是指直接承重的梁、柱、檩条、椽子等大型屋架，以及斗拱、瓜管、导梁、支撑等小型构件。 小木制品通常指门、窗、屏风、挂件等装饰构件，闽南地区习惯称小木制品为“细木制品”，其中也包括大构件的雕刻，所以细木工也被称为雕刻大师。 其中，雕刻是小木工中最重要的技艺。
砖墙中的封砖镶嵌十三丁，一般是在街巷拐角处用砖块叠砌而成，上下两侧建有平行的塔楼，以保护和美化墙体。 （图为三潮巷场景）
另一种风格的砖墙。
外墙由大小不一的青砖、红砖砌成，上下间隔。 石块稍退入墙内，称为“砖出石入”。 “出砖入石”的墙体艺术地表达了砖石的本质，体现了材料的纹理、厚度的纹理对比、色彩对比、肌理对比。 砖石浑然天成，充满纯朴的民风。 （图为古榕巷一景）
牌坊上的“砌砖成石”。 （图为玉犀巷一景）
牡蛎壳被用来建造住宅建筑的外墙，这些建筑通常建在闽南沿海地区。 这种筑墙方式如今既美观又特别，不少游客来泉州打卡拍照。 （图为花巷实景）
在华巷与敬亭巷的拐角处，采用传统的闽南建筑材料和建造工艺，营造出独特的休闲空间。
丰富的红砖墙。
闽南盛产红砖，随处可见的“红”色是很多游客对泉州的深刻印象。 在古城的大街小巷中，我们通常可以看到砖封墙、砖石墙、夯土墙、瓦墙和少量的蚝壳墙。
墙壁上镶嵌的砖雕是由几块大方砖雕刻而成的整体画面。
此外，与“红”相对应的还有砖雕、瓦片、屋脊。
砖雕常应用于墙堵、门额等处，尤其是凹面两侧的“面堵”。 它们是用大方砖雕刻而成，然后组装成一幅完整的图画。 由于红砖易碎，砖雕多采用浅浮雕或抬高地面、降低地面等线雕手法。
瓦工是屋顶铺贴的总称。 闽南传统建筑多采用红瓦。 红瓦包括素瓦和大板瓦。 它们的外观呈橙红色，大多无釉。 塘瓦形似竹简，断面呈半圆形，直径约10厘米。 简易瓦一般用于规定较高的建筑，如寺庙、祠堂、衙署、官邸等，在泉州沿海地区的住宅建筑中也常用。
酒馆驿巷东阳宗祠燕尾脊。
闽南传统建筑如殿堂等主要建筑的主脊一般不分段，称为“一站”。 主脊两端的螺纹向外延伸并分叉，称为燕尾脊、燕尾尾。 据闽南民间传说，只有百人以上的官邸才能建燕尾脊。 但现实情况并非如此。 燕尾脊的使用在泉州的民居建筑中十分常见。 所谓“皇宫”房屋大多采用燕尾脊，称为“双燕归脊”。 官绅府邸、寺庙祠堂等，常在燕尾脊上加接吻兽作为装饰。 早期多为手工塑形、彩绘，后来多为陶器或切贴制品所取代。
泉州中山路骑楼的剪胶工艺。图：我们的陈满辰
在古城里，还有一种建筑很受欢迎，那就是中山路上的骑楼建筑。
古建筑专家姚洪峰在书中介绍：“中山路上的骑楼建筑，其外廊有柱空间，形式为券或梁柱。它起源于新加坡的住宅和商业建筑。”南洋语称“kaki lima”，西式建筑，又称“五足长廊”，读音为“吉”、“奇”、“奇”。闽南地区也类似，“吉”指的是墙体不会被雨水触及的底线，所以也被称为“御交吉”，现在人们俗称廊道为五角。足吉吉，甚至泛指普通西式建筑的阳台形式，这种建筑风格在东南亚国家很常见，我国一些南方城市也受到它的影响而引入了现代市场的建筑。气候温和湿润，与东南亚炎热多雨的天气类似，街道两侧设置开放、连续、有盖的连廊，为行人遮挡阳光和大雨，达到“无雨”的效果。晴天暴晒，鞋子不被雨水淋湿”。 随着中外交往的频繁，这种骑楼式的西式建筑也在闽南得到发展。 1924年，泉州市开始扩建城内中山路商业街，整条街分为南、中、北三段。 街道宽12米。 街道两旁都有骑楼式的建筑，一般为两层。 前有街边商铺，后有腾金寮式民居。 骑楼柱廊宽2.7米。 这种人性化的建筑风格就是。 这种风格是古城街区从古代向现代过渡的重要体现。 这种风格是“海角”文化的建筑精髓。 既有西方建筑特色，又有闽南建筑风格，在建筑材料的使用上就地取材。 和工艺，是外来建筑文化与当地传统建筑风格完美融合的完美典范。”
在中山路大西街1号，工匠们采用石膏雕塑、堆砌等手法对建筑进行装饰。 灰塑在泉州传统民居中应用广泛，常用于水车砌块、屋脊、山墙等处的装饰，工匠们常采用泥塑制作图案，以丰富视觉效果。 图案两侧对称。 款式由中国传统图案演变而来，如云卷纹、花草纹、花形纹、马赛克等。 水车受阻时，多使用戏曲人物，如岳飞、二十四孝、八仙渡海等。
中山路大西街1号的石像鬼，将切割技术与造型相结合，非常有趣。 泉州民居的屋顶呈双向曲线，屋脊末端高高耸起。 它们通常用剪绒机、彩色塑料和灰色塑料装饰。 叠切包括画线、打底、放模、贴瓷四项。 瓷件的切割是叠切中非常重要的一道工序。 就是用钳子将专门为瓷厂定制的高温烧制、色彩鲜艳的碗剪断。 切成各种需要的尺寸，然后根据需要的主题和位置镶嵌瓷器。 比如花朵的镶嵌，要求花瓣在中间逐渐张开，角度越来越平缓，而沿花路的枝条则镶嵌平整。 完成的堆叠切割还可以用油漆或金线着色，以增加其艺术表现力。
花巷里有很多漂亮的瓷砖。
泉州传统民居的装饰普遍采用传统隐喻。 明清时期，随着越来越多的泉州人出国谋生，他们衣锦还乡后，通常会回到家乡建造大房子，并带来外国的装饰风格。 比如油画、切桩、石膏雕塑、砖雕等技法。 当时如此巨大的需求，自然培养了一批批依靠传统技艺谋生的工匠。 如今，古城29条街巷综合整治工程都离不开他们的双手，为泉州书写着“诗意的居所”。
徜徉在古城的大街小巷，你可以感受到工艺的巧夺天工和雍容华贵，这是传统智慧与现代艺术的结合。 寺庙、庙宇、古屋、古屋，构成了星罗棋布的奇妙景象。 游古城，看建筑，徜徉在这座“闽南传统民居建筑技艺博物馆”里，一曲扎实的“美妙音乐”传入耳中。